Казачьи воинские формирования.

Современный обыватель воспитанный советской, постсоветской идеологией и идеями, при слове «казак» сразу представляет себе лихого наездника с шашкой и пикой, с гиканьем несущегося на противника и более ни как. Сразу бросается избитыми фразами типа «Казак без коня не казак!», «Казаки-разбойники», «Есаул, есаул, что ж ты бросил коня» и т.д.

Ну, о том, что казачество не род войск и не сословие, а самобытный народ об этом разговор особый. А знаменитая детская игра вовсе не означает, что казак и разбойник - одно и то же, в этой игре казаки ловят разбойников, т.е. стоят на стороне закона, слабых и обездоленных, в этом смысл этой игры. Рассмотрим вопрос о том, правильно ли утверждение, что казак и кавалерист одно и то же.

Для этого необходимо углубиться в историю этого воинского народа.

Казачество возникло в глубокой древности задолго до Рождества Христова, из союза племен разных народов видимо перед лицом какой-то опасности со стороны дальних или ближних соседей на территории Северного Причерноморья. Древнее Азовское Предание о крещении казаков локализует эту местность как Таманские острова. Это современный полуостров Тамань в древности бывшим архипелагом. В состав этого союза изначально входили племена трех народов, а именно авхатов (охватов), венетов и дандариев (деньдаров), которые породнились кровными узами с сарматами. То есть в союз фактически входили представители четырех народов, два из которых были славянскими (Авхаты и Венеты). Союз оказался весьма крепким и долговечным, в результате он преобразовался в этнос, то есть народ. По крайней мере, св. ап. Андрей Первозванный прибыв на Тамань в 34 . от РХ застал уже казачий народ, а не просто военный союз.

Вот, вкратце, история возникновения казачества, как его видит Древнее Азовское предание о крещении казаков.

И вот тут возникает вопрос – Как и в каких строях воевали казаки, какое оружие предпочитали, какие стратегию и тактику использовали?

Господу так было угодно, что казаки в основном селились на границах, районах которые ни как нельзя назвать мирными и спокойными. Поэтому перед казачьим народом всегда остро стояла одна задача – ВЫЖИТЬ. Как мы видим, с этой задачею наши предки справлялись и весьма успешно. Каким же образом?

Образ жизни казаков был таков, что война для них была нечто обыденным. Недаром говорили, что «казаки воевать умели, казаки воевать любили». Для того чтобы выжить в столь непростых условиях, когда ближние и дальние соседи так и норовили напасть и уничтожить казаков, необходимо было уметь приспосабливаться к обстоятельствам, выработать такие стратегию и тактику, чтобы наверняка победить противника и с возможно наименьшими потерями и усилиями. А для этого казаки всегда перенимали все лучшее и эффективное в военном деле, что было доступно на текущий момент. Доводили это до совершенства и долгое время с успехом применяли. Примеры таких воинских приемов – казачья лава, вентерь и др.

Но верно ли, что казаки это сугубо конники? Обратимся к истории и поймем, что это не так.

Да, конечно, казаки вели полукочевой образ жизни. Но кочевали они по рекам и известны они были, прежде всего, как мореходы и речники. Ими было изобретено универсальное судно класса река-море - ушкуй, из которого развились такие типы казачьих судов как струг, чайка, дубок. Их мы рассмотрим несколько позже. Одно время казаков называли наездниками моря, и казачьи ватаги наводили страх на турок, татар, ляхов, немцев всех мастей, шведов, персов и др. на Черном Море, Балтике, Каспийском Море, в Атлантике. Еще при Петре Первом донские казаки охотнее воевали на море, чем на сухопутье. Запорожцы и донцы ежегодно, по обету, выходили в Черное Море для спасения из мусульманского плена «христианских душ» (как они сами говорили) ну и чтобы добыть «зипуна» (за добычей). Причем часто эти рейды были, весьма результативными. Так в 1575 г. от РХ ватаги Богдана Ружинского разорили Крым, взяли и разрушили Трапезонд, Синоп, дошли до стен Константинополя (Истамбул), взяли и разрушили турецкую крепость Аслам-город, в 1600 г. от РХ казаки под предводительством Петра Сагайдачного разорили основные невольничьи рынки на Черном Море Синоп и Каффу (Феодосия). Последний такой набег казаки предприняли под предводительством Ивана Сирько. Тогда опять разорены невольничьи рынки в Каффе, Трапезонде, Синопе, освобождено, по свидетельству хронистов, около 3,5 тыс. невольников из Руси, Польши, Германии, причем многие из них за средства Запорожского Коша были отправлены в родные места. И это не нечто уникальное, а обычная практика в Запорожской Сечи. Освобожденных невольников Запорожский Кош снабжал некоторой суммой в золоте и серебре для того, чтобы те добрались на свою родину и начали новую жизнь. В прочем многие оставались и показачились.

Хочется остановиться на типах казачьих судов. Первое их них – ушкуй. Как было сказано, выше это судно было изобретено в глубокой древности. В античных источниках это судно известно под именем моноскилы (буквально однодревки, из за способа его строительства). Основу судна составляло выдолбленное цельное дубовое или ивовое бревно, на которое по бортам наращивали внакрой доски, палубы не было. Штевни одинаковые, осадка малая, потому ушкуй не терял маневренности на мелководьях и в узкостях. Чтобы поменять направление движения в узком проливе, в плавнях или на узкой речке не надо разворачивать все судно, достаточно перенести рулевое весло и развернуться гребцам. Судно легко ходило на веслах, при попутном ветре ставили парус на одной мачте. Это судно дало название северной ветви казачьего народа ушкуйникам.

Известны ушкуйники (их еще называли повольники) с давних времен и тесно связаны с Новгородской республикой. Именно они для Господина Великого Новгорода завоевывали и осваивали новые земли. Известны они также своими набегами на города и государства расположенные на берегах рек Европы и Азии, Балтики, Каспия, Черноморья, своими торговыми операциями от западного побережья Европы до Индии и Китая. Ими был основан на реке Вятка город Хлынов (сов. Киров (Вятка)). Примечательно то, что в Новгородской Земле право собирать Вече и иметь Вечевой Колокол имели только три города – сам Господин Великий Новгород, Псков, и Хлынов. Управлялся этот город (Хлынов) Вече, которое избирало АТАМАНА, он олицетворял исполнительскую власть, Вече (Круг) было законодательной властью. По казачьему обычаю на Вече избиралось духовенство. Хлыновская церковь не подчинялась Московским иерархам.

Хлыновские казаки-ушкуйники были народом довольно могущественным, но своевольным и своенравным. За что их не любили государи, в прочем, это не мешало последним пользоваться услугами ушкуйников.

Ушкуйники были именно речными жителями, и всю свою деятельность, так или иначе, связывали с реками и морем. Жили они за счет торговли, охоты, ловлей, ремесел, огородничества, а также за счет таких благородных занятий как война и пиратство. Здесь нет оговорки. Эти два занятия в древние времена и в средние века считались вполне респектабельными и благородными, не говоря уже о том, что они были еще и весьма доходными. Разбоем (и не только морским и речным, но и на сухопутье), занимались тогда все, кому не лень и даже на государственном уровне. Англия, например, своим могуществом обязана исключительно пиратам. Буквально все страны мира придавали разбою (а именно морскому, речному и сухопутному) исключительное значение. Поощряли тех разбойников, которые отдавали в казну добрую долю своей добычи (например, Морган, Дрейк), и жестоко наказывали тех, кто забывал это делать или не хотел.

На государственном уровне разбой развивался в Турции, Алжире, Испании, Франции, Англии, Швеции, Норвегии, Голландии, Дании, других странах Европы, Азии и Америки. Крымское Ханство и другие государства Великой Степи вообще разбой сделали основой своей экономики. Иван Грозный во время Ливонской войны нанял балтийских пиратов, чтобы обеспечить русскую талосократию на Балтике. Так продолжалось до середины XIX века, когда Франция в 1835 году от РХ, чтобы оправдать захват Алжира, объявила пиратство вне закона и стала бороться, прежде всего, с варварийским пиратством, ставшим серьезной угрозой мореходству в Средиземноморье и Атлантике. Дошло до того, что в 1804 г. варварийцы (Алжир) официально объявили (!) войну САСШ (сов. США).

Казаки (в их числе и ушкуйники), естественно, не отставали от других и весьма преуспели в этом благородном ремесле, для которого они даже выработали свой термин – варяжить.

Воевали ушкуйники в пешем строю и в совершенстве владели тактикой десантных операций. Столица Золотой Орды город Сарай в низовьях Волги не единожды подвергался набегам ушкуйников. Во время одного из набегов они умыкнули двух золотых коней отлитых по приказу Бату-хана из золота, добытого в походах Орды на Русь и Европу. Этих коней ищут до сих пор. Хан Ногайской орды после очередного набега ушкуйников на г. Сарайчик, писал Ивану III «уйми ушкуйников». К этому прибавились еще и жалобы Митрополита Московского, что, де, Хлыновская церковь ему не подчиняется, а тут еще и Московской казне (как, впрочем, и всегда) понадобились деньги и войска Ивана III взяли Хлынов, разграбили его. Московский государь ликвидировал казачью республику, город переименован в Вятку. Часть казаков погибла при обороне и штурме, часть (купцов) переселили под Москву в г. Дмитров. Какая-то часть казаков ушла на север, на Северную Двину, где основан город Архангельск и хлыновцы стали одними из основных родоначальников такого интересного этнического явления как северные поморы, часть ушкуйников ушли на юг, на Каму реку и основали там город Елабугу, а позже они же основали Волжское казачество. А часть ушли за Камень (Урал) и растворились в бескрайних просторах Сибири.

Интересный факт. Когда Витус Беринг высадился на побережье Аляски, то обнаружил остатки поселения, состоящие из рубленых изб по описанию весьма похожих на те которые строили новгородцы и хлыновцы. А среди местных индейцев было много голубоглазых бледнокожих людей с окладистыми русыми бородами и вполне европейской внешности. Кто знает, может это были потомки хлыновских казаков-ушкуйников.

Интересно и другое. Слово «атаман» в казачьи сообщества принесли именно ушкуйники где-то в XIV – XV века. До этого своих выборных начальников казаки Дона и Днепра называли воеводами, головами или шурабашами (от сарматского шура – круг, собрание, и баш – голова, глава, буквально глава собрания). Ушкуйники же называли своих начальников ватманами, атаманами (от готского ватер – вода, ман – человек, буквально водяной человек, водяной, то есть человек знающий воду, водные пути, кормщик). После того как Хлыновская республика пала, хлыновцы, ушедшие на Каму и далее на юг, частью слились с донцами и в обиход казаков вошло слово атаман. Теперь же получившее еще одну трактовку, на тюркский манер. Ата – отец, мен, ман – мужчина. Буквально отец мужчин или отец-командир, вождь.

Потомком Хлыновских казаков-ушкуйников был Ермак Тимофеевич – Князь Сибирский. И пошел он в Сибирь со товарищи на стругах (развитии ушкуя). А с войсками Кучума воевал в пешем строю.

У донских казаков и запорожцев в ходу были струги двух типов - чайка и дубок. Строились оба судна примерно одинаково и, будучи развитием ушкуя, имели похожий с ним набор и строились похожим способом. В основе корабля было выдолбленное дубовое или ивовое бревно, борта наращивались досками внакрой, оба мелкосидящие, оба с одинаковыми штевнями, что обеспечивало хорошую маневренность особенно в узкостях. Различались они лишь формой и назначением. Дубок длинное, но широкое судно, ходившее под парусом и на веслах, использовалось, в основном, как транспорт. На нем перевозили различные грузы, коней, скот, людей, припасы.

Чайка - длинное, но узкое судно, чисто военного назначения. Основной тип движителя весла, 12 -15 пар. При необходимости, при попутном ветре, устанавливалась мачта с одним парусом. Беспалубное. Высота борта 1,6 метра, вместимость до 100 человек. Вооружение 4 - 6 фальконетов. По бортам увязывались валики из тростника толщиной около 60 см, это увеличивало плавучесть судна, делая его практически непотопляемым, что повышало ее мореходные качества при низких бортах. По свидетельству Гиома де Боплана, французского инженера на службе польского короля, казаки ходили на чайках на скорости до 12 узлов, что для того времени очень много. Суда на море были малозаметны из-за малой высоты борта, не боялись отмелей, относительно легко перетаскивались силами экипажа по суше, в случае необходимости, можно их было спрятать в любой речке, лимане, в плавнях. Все это в купе с отчаянным, хорошо подготовленным экипажем, делало это утлое, казалось бы, суденышко грозным боевым кораблем.

Боевое применение этих судов (и чайки, и дубка) было разнообразным и даже весьма не обычным. Кроме рейдовых, крейсерских операций, в ходе которых топились или брались на абордаж вражеские суда, а также десантных операций, казаки придумали, как скрытно подобраться к противнику или уйти от него, пройти посты и заслоны по воде, или, вернее, под водой. Судно переворачивали килем вверх, по бортам навязывали камни притапливая судно так, чтобы оно полностью скрылось под водой. Потом подныривали, и проникали в образовавшийся воздушный карман, и передвигали импровизированный подводный колокол в нужном направлении, появляясь в самых неожиданном для противника местах. Этот способ описан хронистами при осаде турками Азова в 1641 г. (знаменитое Азовское сидение). Так что первые подводные лодки появились не в XIX и XX веках, а гораздо раньше.

Петр Первый по праву считается создателем Российского Военно-морского флота, но вот что такое настоящий военный флот и что такое настоящий морской бой показали молодому царю донские казаки во время второго Азовского похода.

Тогда донская казачья флотилия вышла в Азовское море и встретила там турецкий флот, шедший на выручку осажденному азовскому гарнизону. Турецкий флот представлен был современными на тот момент кораблями отлично вооруженными, с обученными и опытными экипажами. Надо сказать, что турецкая армия и флот в те времена считались одни из самых лучших. По сути, им тогда не было равных ни на суши, ни на море. Не смотря на это, казаки на своих чайках внезапно вышли из плавней, и смело атаковали неприятеля. Итог боя был не утешителен для турок. После жаркой схватки их флот был разбит, остатки его ретировались в Керчь. Результатом сражения стала морская блокада Азова и, как следствие, скорая капитуляция турецкого гарнизона.

Царь Петр, надо сказать, оказался способным учеником. Такую же тактику как казаки при Азове, он применил в сражении при Ниешанце, когда его войска атаковали шведскую линейную эскадру на … шлюпках(!). А потом и при Гангуте, когда он применил галерный флот против линейных кораблей противника.

Как мы видим, казаки знали толк в мореплаванье, и были в этом не самыми последними авторитетами. Их звали на службу, им подражали.

Отдельная страница истории воинских казачьих формирований это запорожцы. Себя они называли черкасы (не путать с черкесами). Это одно из древнейших названий казачьего народа. Издревле они поселились в низовьях Днепра, на Тамани. Ниже днепровских порогов Днепр разливается на огромной территории, образуя многочисленные протоки-ерики, плавни, острова, болота. Ширина этой территории достигала десятки километров, а в длину простиралась почти до самого устья. Называли ее казаки Великий Луг или Батько Великий Луг. Здесь селились днепровские островные казаки, которых потом стали называть запорожскими. В 1553 г. от РХ Волынский староста ВКЛ князь Дмитрий Вишнивецкий (из рода Рюриковичей, прямой потомок Владимира Великого) на острове Малая Хортица строит замок, укрепления которого составляют земляные валы, стены и башни, рубленные (сеченые) из бревен. Назван замок Сечью (Сiч). Здесь Вишнивецкий, прозванный казаками Байдой, с целью организации и сплачивания островных казаков основывает уникальную военно-общественную организацию которая носила название Запорожская Сечь или Кош. По сути это был рыцарский православный орден. В основе устава Коша Байда положил устав монастырей с Афона, известный и до сих пор своей строгостью. За стены Сечи женщин не допускали под угрозой смерти. Естественно уклад жизни сечевиков был близок к монастырскому. Кошевым священником выбирали всегда иеромонаха (на Дону выбирали иерея, т.е. не монаха чернеца, а белого священника). Соответствующая и молитвенная жизнь была. Но сечевики не только молились и вели хозяйство, но еще и совершенствовали свое воинское искусство, занимались ремеслами, ловлями, ежегодно ходили походами на турок, ляхов, татар. Бывало, отправляли отряды для помощи в военном отношении некоторым государям, например, отряд запорожцев участвовал в штурме Дюнкерка в составе армии французского короля Людовика 14. Бывало, ходили и на Москву за зипунами (добычею). Но основная задача Сечи состояла в защите южных рубежей Руси, ВКЛ, а потом и Речи Посполитой от набегов татар, поползновений Турции и в защите Веры Православной. Не стоит путать Сечь Запорожскую и Войско Запорожское. Сечь, как мы говорили, рыцарский орден, Войско Запорожское – казачья республика населенная бывшими сечевиками, поспольством (переселенными крестьянами не казаками (впрочем Б. Хмельницкий в 1648 г. записал в казаки все поспольство), родовыми казаками. Управлялась республика Сечью (что не удивительно Ливония управлялась Ливонским Орденом, а Мальта управляется Мальтийским орденом). Вот не сечевики выставляли в основном конницу, а Сечевики были в основе своей пехотой. Но о военном устройстве немного попозже. Сама Сечь не строилась на постоянной основе на одном месте. Ее переносили с места на место довольно часто, выбирая для этого места или на островах или на мысах при впадении в Днепр других рек. Благо мест таких в Великом Луге было предостаточно. Поэтому все сооружения делались из земли, дерева, или камыша и глины. Даже Храм Покрова Пресвятой Богородицы имел статус походного храма. За валами и стенами Сечи находился Майдан (центральная площадь), где собирались сходы и рады (круги). Здесь были Храм, скарбница, кошевая канцелярия, кругом Майдана ставились подсобные помещения, и жилые избы-курени, каждая на 100 – 150 человек. Подразделения Сечи назывались куренями, каждый соответственно численностью 100 -150 человек. Таких куреней было 38, и назывались они по городам и местностям, откуда приходили в них казаки (Переяславский, Полтавский, Менской (Минский) и др.) или по своеобразной боевой специализации, как, например, Пластунский курень, казаки которого были не превзойдёнными разведчиками, давшие название станице Пластунская на Кубани и казачьей пехоте - пластуны, а так же способу скрытого перемещения по полю боя – ползти по-пластунски.

Но принимали в Сечь не каждого и не сразу. Соискатель должен был быть молодым, вольным, православным мужчиной, свободно говорящий на русском языке (малорусском наречии). Желательно грамотный. На национальность не обращали внимание. Сечевиком мог стать как родовой казак, так и иногородний. Были среди сечевиков и русские, и поляки, и татары, и казаки, и турки, и даже евреи. Правда, выкрести. Так полковники Богун и Пушкарь, сподвижники Богдана Хмельницкого были крещеные евреи. Чин казака давался не просто так. Соискатель отрекался от своего родового имени, давал обет безбрачия и обучался в течение семи лет. Сначала в чине коновода, потом в чине подпомочника, потом в чине джуры (оруженосца). Соискатель на сечевика должен был пройти испыты (испытания) в ходе которых проверялись его боевые качества, смекалка, ум, смелость, лидерские качества. Например, один из испытов предусматривал сплав на долбленом челне по днепровским порогам, перепад высот на которых достигал до 9 м. Сами понимаете, чтобы подобное совершить смелым и сильным быть мало, надо быть еще и расчетливым, полностью владеть собой, быть точным в движениях и уметь быстро принимать правильные решения. Каждая секунда промедления или малейшая неточность в движениях чревата гибелью.

Казак-сечевик по статуту ВКЛ, а потом и Речи Посполитой официально имел статус рыцаря, поэтому Сечь называлась еще и Лыцарством (от малорусского лыцарь – рыцарь). Казак сечевик командовал звеном, которое состояло из пяти человек – он сам, джура, два подпомочника и коновод. То есть это было классическое рыцарское копье. Сечевое войско было в основе своей пешее. Это отмечал еще Гиом де Боблан. Он как-то написал, что «если бы казаки не пренебрегали конницей, то были бы непобедимы». Другое дело Войско Запорожское. Там коннице уделяли огромное значение. В Сечи надо было служить по обету десять лет. После чего сечевик мог жениться, но терял статус сечевика и переселялся на зимовье или в поланку (крепость), где тоже нес службу по охране рубежей и по призыву Войска обязан был явиться на войну со своим отрядом, коим командовал.

Именно запорожские казаки создали лучшую в мире пехоту – пластунов. Пластунами называли бойцов Пластунского куреня, после переселения части запорожцев (черноморцев) на Кубань, там создана была станица Пластунская. От них этим, ставшим нарицательным, именем стали называть пеших казаков любого войска. Пластунам в Российской императорской армии доверяли самые сложные и опасные задания по разведке противника или захвату языков, опорных пунктов и т.д. Они стали прообразом современного спецназа. Казачью пехоту – пластунов, отличала от пехотинцев других народов и армий особая выучка, смелость, изобретательность и универсальность бойцов, которая выражалась в умении сражаться и в плотных строях и в одиночку, причем зачастую с более многочисленным и, весьма разнообразным противником. Проявляя при этом весьма большую изобретательность и самостоятельность, не в ущерб, впрочем, общему ходу сражения. А также универсальность бойцов выражалась в подборе вооружения. Дело в том, что вплоть до середины 17 века и кое-где и в начале 18 века пехотные части делились на мушкетерские (стрелковые) части, вооруженные фитильными или кремневыми ружьями и шпагами или тесаками в качестве холодного оружия, и пикинерные части, вооруженные длинными пиками. Мушкетерские части имели приличную огневую мощь, но против конницы и в рукопашной схватке часто были слабы, мушкет превращался в обузу после одного двух выстрелов (больше сделать было не возможно), пикинерные части наоборот не имели огневой мощи, но были стойки при атаке кавалерии. Благодаря тому, что вооружены они, были исключительно холодным оружием, и, главное, длинными пиками, позволявшим отбиваться от конницы. Для прикрытия мушкетерского полка необходимо было два пикинерных. Казаки себе позволить такого не могли. Эту проблему они решили просто. В обязательном наборе вооружения казака пехотинца кроме ружья-рушницы, было четыре пистолета (два за поясом, два в кожаных кобурах-карманах вшитых в шаровары), кинжал (нож), сабля и два копья или, как их называли спицы. В отличие от пики спица была короче, что позволяло использовать ее в рукопашной свалке с пехотой, кроме рожна на другом конце спицы был набит еще уток, чтобы можно было упереть копье в землю, это, в свою очередь, увеличивало стойкость бойца при столкновении с конником. Таким образом, казачье пехотное подразделение имело огневую мощь, но и само с успехом зачищалось от конницы. Эта идея потом переросла в оборудование пехотных ружей сначала багинетами (кинжалами, рукоятки которых просто вкладывались в стволы), а потом и штыками. Особое внимание уделялось меткости и скорострельности. Ружья казаки делали сами, но предпочитали захватывать или покупать турецкие, персидские или арабские образцы, которые, одно время, считались лучшими. Они были легче и дальнобойнее европейских образцов, отличались тщательностью отделки. Потом, когда европейские образцы стрелкового вооружения стали более совершеннее, казаки брали и их. Холодное оружие было представлено различными образцами. Это и сабли турецкие, польские корабелы, русские, ковали свои, ятаганы, кинжалы, просто ножи. Уже в более позднее время, когда казаки служили Российской Империи, вооружение было более или менее приведено к одному стандарту, но разрешалось нести службу с дедовскими шашками и кинжалами. Казачья пехота в 14 – 17 веках единственная в Европе могла на равных воевать с турецкими янычарами, считавшиеся тогда лучшей пехотой мира. Это доказано в многочисленных сражениях. Огромную роль пластуны сыграли в Кавказскую войну, при обороне Севастополя, во всех войнах, которая вела Россия. Они обеспечивали войсковую разведку, были первыми снайперами, успешно штурмовали вражеские укрепления. Причем показали себя знатоками десантных операций, ими был, к примеру, взят остров Березань с сильно укрепленными турецкими позициями, что обеспечило русским войскам быстрое взятие Очакова. Последнее официальное использование пластунов в войне относится к Великой Отечественной Войне. Тогда была сформирована 9 Краснодарская казачья пластунская дивизия, которая отличилась при обороне Кавказа, освобождении Кубани, Крыма, Восточной Европы и была награждена орденами Красного Знамени, Красной Звезды, Кутузова, ее бойцы гордо прошли по Красной Площади на Параде Победы в 1945 г.

Особо нужно отметить способы передвижения войсковых подразделений на марше и устройства войск на бивуаке. Это немало сказывается на боеспособности войск, их мобильности. Если донские казаки, в основном конники, обозов не имели, а ходили в походы одвуконь, то запорожцы, у которых пешее войско занимало значительную часть, имели приличные обозы. Среди старшины был даже специальный чин заведовавший обозом, называемый обозным есаулом. Он исполнял обязанности начальника тыла в современных войсках. Обоз составляли телеги запряженные лошадьми. Двигался он посреди войск с такой же скоростью. В случае опасности или остановки лагерем, телеги быстро выставлялись треугольником на подходящем для обороны месте и сковывались цепями. В вершинах треугольника ставились орудия, на телегах устанавливались фальконеты (пушки-уключницы), все это ощетинивалось копьями и ружьями, внутри треугольника сосредотачивались бойцы, телеги обвешивались мокрыми шкурами, щитами. Обоз, таким образом, превращался в крепость. Назывался такой укрепленный лагерь табор. Взять его приступом было не просто, тем более казаки за импровизированной крепостной стеной не просто выжидали, а вели активные боевые действия, включая внезапные вылазки, атаки. Противнику приходилось бороться с табором как с полнокровной крепостью. Немцы называли его вагенбург. Опыт боев в Чехии во время гуситского восстания показал высокую боевую эффективность табора. Чехи, скорее всего, переняли его у запорожцев и долгое время рыцарские войска со всей Европы не моли справиться с гуситами Яна Жижки, которых по табору называли таборитами.

Очень большую роль у казаков имела артиллерия. Казаки понимали, что мощь войска во многом зависит от этого рода войск. В Сечи был и свой начальник артиллерии, называемый арматным есаулом. В своих походах казаки захватывали и увозили с собой лучшие образцы артиллерийских систем. Используя пушки, казаки особое внимание уделяли мобильности систем, скорострельности. Прежде всего, использовали фальконеты или пушки-уключницы, различные пищали, гаковницы, лафетные системы. При осадах применяли и системы крупных калибров. Ими придумана залповая артиллерийская система «сорока», когда на одном лафете монтировали батарею из пяти, семи - пищалей и из них стреляли или залпом, или из каждой пищали по отдельности, обеспечивая этим скорострельность. Казаками придумана была и легкоконная артиллерия. Это артиллерийское подразделение, приданое кавалерии. Естественно это подразделение комплектовалось лошадьми особой стати и выносливости, орудиями с облегченными стволами и лафетами (но не в ущерб прочности). Орудийная прислуга передвигалась верхами на лошадях. Учитывая все это, такое подразделение, имело большую мобильность, чем обычная полевая артиллерия. Огромную роль казачья конная артиллерия сыграла в Отечественную Войну 1812 года и в других войнах, которые вела Россия и снискала себе славу лучшей в мире.

Нельзя обойти стороной и успехи казаков в военно-инженерной области. С большим искусством и быстро казаки умели строить любые фортификационные сооружения. При осадах и обороне умело, и изобретательно вели не только наземную, но и подземную войну. К слову сказать, на Руси осада крепостей с помощью подкопов назывался немецким, а сами немцы называли его казачьим. Вот только некоторые примеры инженерного искусства казаков. При осаде Иваном Грозным Казани в 1552 г. казаки подвели подкопы под башни и стены, заложили пороховые мины и взорвали их, чем обеспечили русское войско удобными проломами в крепостных стенах и практически решили исход осады. В 1641 г. при осаде турками Азова обе стороны и осажденные казаки, и турки активно использовали подкопы. На стороне турок воевал целый инженерный корпус из Западной Европы. Лучшие инженерные кадры того времени. Но в этой осаде переиграть казаков они не смогли. Не раз казаки разгадывали замыслы и уловки врага и подводили контрмины, затапливая врагов водами Дона, сжигая горючими веществами, взрывая подкопы врагов. Не раз через прорытые подземные галереи казаки появлялись даже среди турецкого лагеря, неся смерть и панику. Сколько турки не разрушали, свей артиллерией укрепления Азова, казаки быстро отстраивали их опять. Казаки даже подвели мины под насыпной курган, который турки возвели для своих пушек, чтобы обстреливать Азов. И в момент залпа привели заряды в действия, уничтожив и орудия и прислугу и курган.

Но почему утвердился стереотип казаков как сугубо кавалеристов?

Дело в том, что как уже говорилось, казаки всегда брали на вооружение все самое лучшее и эффективное. Живя по соседству со степняками-кочевниками, они прекрасно были знакомы с конницей и понимали все плюсы кавалерии. Обученный конник на поле боя стоил десяти пехотинцев. Мало того, что при атаке масса коня и воина обрушивалась на противника и вкладывалась в удар копьем или мечем (саблей), так еще и психологический эффект от одного вида, несущегося на тебя кавалериста с гиканьем и размахивающего клинком или наставившего рожон копья, вызывал если не страх, то оторопь. Появившаяся в глубокой древности кавалерия властвовала на полях сражений веками. Изначально воины использовали лошадей только для быстрого передвижения до места сражения, а там спешивались и вели сражение в пешем порядке. Поэтому вооружение конников особо не отличалось от пехотного. Щит, короткий меч, кинжал, удобные в рукопашной схватке в пешем строю. Знаменитая греческая махайра изначально была оружием конника именно по этому. Хетты, греки, шумеры, египтяне, персы применяли боевые колесницы, на которой было двое – возница, управлявший парой или четверкой лошадей, и воин вооруженный луком со стрелами или несколькими копьями, дротиками. Сами колесницы оборудовались шипами, серпами, лошади покрывались защитой из стеганых попон, кожи, металла. Все это повышало пробивную способность колесниц, и были весьма эффективным оружием.

Со временем, скорее всего в среде кочевников-степняков, утвердился обычай биться, не слезая с коня. Для этого создавались оружие и экипировка. Специальные седла, сбруя, техника верховой езды помогавшие удержаться на спине животного. Основным оружием конных воинов стало длинное копье, меч (сабля) с длинным клинком, которым было удобно наносить удары, не слезая с коня, лук и стрелы. Кавалерия из второстепенного рода войск, призванная защищать фланги пехотных строев и проводить преследование, и разведку врага, быстро завоевало ведущие позиции на поле боя. Она стала делиться на тяжелую и легкую кавалерию. Первая, как например, катафрактрии, кирасиры, латная конница, должна была взламывать оборону противника, вторая, гусары, уланы, должны были вести разведку, охрану войск на походе и бивуаке, преследование противника, действовать на коммуникациях врага.

Вот как оценивал роль конницы на войне известный теоретик кавалерийского искусства XIX века кавалерийский генерал барон Оффенберг. Он говорил, что кавалерия «страшный молот, способный стереть с лица земли всякий род войск». В общем, кавалерия играла на полях сражений такую же роль, как теперь танковые войска, аэромобильные, мотопехота, подвижные соединения. Не случайно первые воздушно-десантные части были созданы на основе кавалерийских полков, частности и казачьих, в СССР, а в армии США до сих пор имеются кавалерийские соединения и части, только вооружены они теперь бронированными боевыми машинами или являются аэромобильной пехотой. Это не случайно, потому, что именно специфика применения кавалерийских частей была наиболее близка к тактике современных танковых и мобильных соединений и разрабатывалась на основе боевого опыта кавалерии. Виднейшие и самые талантливые командиры танковых соединений и частей, лучшими теоретиками и практиками их боевого применения были кавалеристами. Такими были, маршалы и генералы Жуков, Горбатов, Рокоссовский, Гудериан.

Как говорилось ранее, для казаков характерна универсальность в бою. Поэтому приверженность тех же сечевиков к пешему строю, вовсе не означало не умение казака биться на коне. По большому счету казакам было все равно, в каком строю бить врага. Все зависело от боевой задачи, противника, наличия боевых ресурсов, местности, специфики боевой операции. Если, к примеру, атаман Сирко с ватагой подошел на чайках к Анатолийскому побережью и высадился там, где его войску взять лошадей, чтобы бить турок в конном строю? Ведь наличие коня у воина вовсе не означает, что он может эффективно сражаться. Конь должен быть хорошо выезжен, обучен, понимать всадника, всадник, в свою очередь должен чувствовать коня, а это достигается длительной тренировкой. Единство коня и всадника одна из составляющих успеха кавалериста. Ну, допустим, захватили коней у турок. Ну и что? Кони не чувствуют всадников, всадники коней, доверия нет, а значит нет боевой эффективности.

Но при этом на сухопутье кавалерия обладала неизменно большей маневренностью, чем пехота, хотя и не всякую задачу могла выполнить. Так же как и современные танковые части, кавалерия на поле боя не могла обойтись без пехотного прикрытия. Или должна обладать известной степенью универсальности, чтобы при случае биться в пешем строю и, желательно, с той же боевой эффективностью. Поэтому казаки организовали свою кавалерию так, чтобы бойцы дрались как в пешем, так и в конном строю с одинаковой эффективностью. Казаки, даже рядовые, обладали известной степенью самостоятельности, но при этом строго и жестко дисциплинированы и были повязаны родственными, дружественными отношениями, так как в полку служили казаки одной станицы, хутора. Кроме того все было подчинено идее боевой системы Казачий Спас, которая основывалась на христианском постулате «Бог есть Любовь, и нет более Любви, чем душу свою положить за други своя». Исходя из этого, казак в бою не должен был даже думать о себе и защищаться, его задача была поразить врага и защитить своего товарища, даже ценой своей жизни, положась, в свою очередь, на то, что его самого защитит другой товарищ. То есть все подразделение повязано этой круговой порукой (это, кстати, характерно не, только, для кавалеристов-казаков, но и вообще для всех боевых казачьих подразделений, что приводило к относительно малым боевым потерям по сравнению с регулярными частями). Основой боевой части были звенья по пять бойцов, звенья сводились в десятки, десятки в сотни, сотни в полки, в полку было, как правило, пять сотен. Полки составляли Войско. Кстати это деление не, только, боевых полков, но и административное деление. Обозначали область, с которой собирался полк, десятки, сотни. В казачьих полках поддерживалась строжайшая дисциплина. За провинность строго наказывали. А за тяжкую (пьянство, убийство, воровство, мародерство, осквернение святынь (в том числе и иноверческих), насилие над слабым полом, клятвопреступление) - убивали. Казаки обучались верховой езде и боевым приемам, чуть ли не с рождения. Каждый казак старался держать как можно больше коней, особенно много было у казачьей старшины, они то и явились основными заводчиками коней для боевых частей. Коней старались покупать в Европе, Азии, захватывали в набегах и войнах. Кони считались ценнейшим трофеем. В конце концов, были выведены великолепные породы верховых лошадей, такие как донская, терская, запорожская. Как итог, казаки создали уникальную конницу. Она не считалась регулярной, а относилась к разряду иррегулярной (т.е. не правильной), но по боевой эффективности казачья кавалерия превосходила все регулярные части. «Неправильность» ее заключалась именно в универсальности применения, самостоятельности бойцов и широкого спектра боевых приемов. Чего стоит, например, успешный штурм Очакова, произведенный спешенными кавалерийскими казачьими полками и гусарскими полками, которые вроде бы и регулярные считались, но сформированы были на базе и вместо казачьих полков из слободских казаков, как, например Ахтырский, Изюмский, Павлоградский гусарские полки, Бугский уланский полк и т.д. Казачьи полки с большим искусством сражались, как «правильных» баталиях, так и в, так называемых, партизанских действиях на коммуникациях противника. Казаки были не заменимы в авангарде и арьергарде, в разведке. Они с одинаковым успехом действовали, как против тяжелой, так и против легкой конницы, так и против пехоты.

Надо понимать и трудности создания кавалерии. Как мы говорили выше, мало посадить бойцов на коней. Кавалерия была привилегированным видом войск, и служить в кавалерийских частях мог не каждый. Это было довольно накладно и с экономической точки зрения. Хороший боевой конь стоил дорого. В 18 -19 веках от 60 до 300 руб. в зависимости от вида кавалерии. В легкой дешевле, в тяжелой дороже, в гвардейской еще дороже. Амуниция и сбруя тоже не дешевы. Поэтому одного конника обычно обеспечивали, чуть ли не деревнями. Бойца надо еще и обучить верховой езде, приемам боя, конь должен быть определенного возраста, стати, масти, хорошо обучен и выезжен. Все это - время, средства и силы. Бойцы должны не только хорошо держаться в седле, и владеть приемами боя, но и уметь взаимодействовать друг с другом. Все это тоже время, средства и силы. Что бы обучить новобранца и сделать из него кавалериста необходимо в три, в четыре раза больше времени и средств чем пехотинца. Иное дело казаки. Они были врожденными воинами, и обучение их начиналось, чуть ли не с пеленок. В пять лет казака садили на коня и учили держаться в седле. Через несколько лет мальчишки творили буквально чудеса джигитовки. Тогда же давали в руки оружие. С начала нож, кинжал, полусаблю, потом и саблю, шашку. Некоторые казаки ходили в походы с раннего детства, с 8, 9, 10 лет. Причем это были уже, вполне сложившиеся и умелые воины, на столько, что им доверяли командование подразделениями. М. И. Платов начал службу в 13 лет урядником, в 20 лет получил чин войскового старшины (арм. подполконик). Н.В. Иловайский (5-й) в 6 лет был зачислен на службу казаком, в 8 лет принял участие в походе на Крым для усмирения татар, в 10 лет произведен в есаулы (арм. майор), в 14 лет принял участие во взятии Хаджибея, Бедер, и Измаила, в 26 лет произведен в генерал-майоры. Кутейников Д.Е. поступил на службу простым казаком в 14 лет. Через пять лет произведен в есаулы. И список этот можно продолжать и продолжать. Таковы Поповы, Денисовы, Красновы, Грековы. По правилам на службу казаки являлись со своим боевым конем, формой и амуницией. Государство давало только ружье. Это было очень выгодно для государства. Части получались весьма боеспособные, с обученным личным составом укомплектованными боевыми конями хорошо выезженными и обученными. Государству формирование и содержание казачьих кавалерийских частей обходилось довольно дешево, по сравнению с регулярными частями. В тоже время необходимость в боевой коннице всегда была высокой, поэтому от казачества государство требовало формирование именно кавалерийских полков, в ущерб пехотных. Вот тогда и стал складываться стереотип казака как сугубо кавалериста. А казачья пехота оставалась как бы в тени, и, надо сказать, не заслуженно. Традиционно считалось, что наиболее лихие наездники и лучшая конница – донская казачья конница. Всевеликое Войско Донское выставляло большую часть казачьей кавалерии, хотя другие войска тоже мало чем уступали донским казакам, но на них еще возлагались обязанности пограничной службы на Кавказе, Поволжье, Урале, Сибири, Дальнего Востока Туркестана. Донское же Войско, в связи с замирением кочевников Русских степей жившее в относительном спокойствии, было самое многочисленное и могло выставить больше боеспособных мужчин для службы. Кроме того Донские полки часто посылали для службы на Кавказскую линию, Сибирскую линию. В основном они несли службу по охране западных рубежей России и Кавказа. Часть этих полков образовало Линейное Войско, которое было разделено между Терским и Кубанским Войсками. Казачья кавалерия показала себя во всей красе во время русско-турецких и наполеоновских войн. Строго говоря, русская армия своими успехами во многом обязана действиями именно казачьих частей. Особенно ярко это проявилось в Отечественную Войну 1812 года и в заграничных походах. Именно здесь казаки раскрылись во всей своей красе. Блестящие арьергардные операции, рейдовые операции на коммуникациях противника, авангардные бои. По крайней мере, три раза казаки корпуса Платова буквально спасали русскую армию от разгрома и переломили ход всей компании. Первый раз было под местечком Мир в Гродненской губернии, второй раз у местечка Романово Слуцкого уезда, когда они первые из русских войск одержали первые победы над наполеоновскими войсками задержав противника от 2 до 3 дней, дав возможность армии Багратиона уйти от преследования и уничтожив при этом значительные силы противника, третий раз на Бородинском поле, когда в решающий момент корпус Платова, совместно с кавалеристами Уварова совершили рейд в тыл наполеоновской армии и сорвали наступление наполеоновской гвардии стоявшей в резерве. После казачьи отряды с успехом участвовали в партизанской войне и, по крайней мере, один раз чуть не пленили самого Наполеона. Спасло его только чудо и верность телохранителей. Казаки не единожды победным маршем проходили по улицам европейских столиц. В Европе традиционно до наполеоновских войн лучшей легкой конницей считались венгерские гусары. После того как казачьи полки вошли в Париж пальма первенства однозначно перешла им. И это звание лучшей кавалерии они продержали до 1954 г., когда Хрущев ликвидировал кавалерию как род войск, а заодно и все национальные части Советской Армии.

Бытует мнение, что кавалерия утратила свое значение на поле боя в Первую Мировую Войну. Якобы пулеметы свели на нет все ее преимущества и ее боевые качества. История же боевого применения кавалерийских частей и соединений говорят о надуманности этого утверждения. И не последнюю роль в опровержении этого тезиса сыграли казачьи кавалерийские соединения РККА. Именно они составляли основу кавалерии РККА. В составе РККА воевало на фронтах ВОВ 15 казачьих кав. корпусов. Все они были удостоены звания Гвардейских, награждены орденами и Почетными Красными Знаменами. Наиболее известны 4 КККК, 3ККК, 6ККК. В 1941 г. Командование Вермахта за головы казачьих командиров кав. корпусов Белова и Доватора по 10 тыс. рейхсмарок! Прославились генералы Кириченко, Плиев, Тутаринов, Музыченко. Самые известные операции, проведенные ими, это участие в оборонительных сражениях 1941 – 1942 гг. Бой у станицы Кущевской, когда 4 Кубанский кав. корпус в последней в истории классической кавалерийской атаке вырезали горнострелковый полк Зеленая роза, серьезно подорвали боевую мощь полка Эдельвейс и других частей наступающих войск Вермахта. Рейдовые операции, самая яркая из них участие в Белорусской наступательной операции «Багратион». Участие совместно с монгольскими конными частями в Маньчжурской компании. Во всех этих сражениях казачьи кавалерийские соединения показали себя весьма боеспособными, и, что самое главное, эффективными. Кавалерийские соединения были в то время весьма эффективной боевой силой. В составе кав. дивизии РККА на 1941 г. входило 4 кав. полка пятиэскадронного состава, в состав которых входили еще и конноартелийская батарея, пулеметный взвод, танковый полк на танках БТ-5 (позже на Т-34), конноартелерийский полк, конноартелерийский противотанковый дивизион, отдельные эскадроны тяжелых пулеметов, связи, саперный, разведывательный, обеспечения. Таких дивизий в кав. корпусе было пять, шесть, а кроме этого одна две таковые дивизии, противотанковые и гаубичные полки. Причем все это организовано так, чтобы сделать эти соединения как можно подвижнее. Вооружение кавалеристов кроме холодного оружия состояло еще и из стрелкового, причем современного на тот момент, а именно кавалерийские карабины (модернизация винтовки Мосина), пистолеты ТТ и револьверы Нагана, пистолет-пулеметы ППД (позже ППШ и ППС), ручные пулеметы ДП, противотанковые ружья, станковые пулеметы Максима на тачанках, пулеметы ДШК, на тех же тачанках. Артиллерийское вооружение было тоже современным на тот момент, пушки, гаубицы. Кроме комплектования лошадьми, соединения комплектовались автомобилями, бронеавтомобилями, танками. Как видим на текущий момент кавалерийские соединения были весьма внушительной силой, при этом были мобильны и имели большую степень автономности. Эти соединения могли совершать длинные марши даже с боями и не боялись оторваться от тылов и баз снабжения, чего не могли позволить себе пехотные и моторизированные соединения. Могли быстро совершать рейды по тылам противника на любую глубину, что с успехом было продемонстрировано казаками Плиева летом 1944 г. во время Белорусской операции, решать как тактические, так и стратегические задачи, при этом мало зависели от баз снабжения. К слову сказать, по боевым уставам РККА действовавших до и вовремя ВОВ, атаковать противника в конных строях не предусматривалось. Кавалеристы на конях выдвигались на поле боя, спешивались и далее вели бой в пешем порядке. Хотя случались и исключения. Недаром еще Петр Великий говорил «не держись уставу, как дите за мамкину юбку, ибо устав есть не догма, но руководство к действию».

А теперь рассмотрим некоторые боевые приемы казаков. А именно лаву и вентерь.

Эти приемы весьма древние и описывались еще в эпоху античности, как излюбленные приемы скифов (а греки и римляне всех жителей Северного Причерноморья называли скифами). Так при описании похода персидских войск под водительством Дария I уже описываются эти приемы. Причем многоопытные в боях с другими народами персидские военноначальники противопоставить этим приемам ни чего не могли.

Итак, лава . Это комплекс боевых приемов для конницы включающий в себя стремительную атаку конников в рассыпном строю с охватом противника с флангов. Причем воины во время атаки громко кричали, выкрикивая различные девизы, а то и просто улюлукали, размахивая оружием, при этом часть какая-то часть стреляла из луков (позже из ружей), выцеливая и выбивая в первую очередь командиров. Особое внимание уделялось меткости стрелков. В учебнике казака издания 1911 г. изданного военным ведомством России говорится, что стрелять казаку в лаве надобно точно, если не получается на скаку, то он должен остановится, а то и вообще спешится. Все это создавало довольно нервную (мягко говоря) обстановку в рядах противника и часто сеяло панику. Лава могла прошить ряды противника и тогда прорвавшиеся казаки разворачивались и били его в спину, еще более сея панику, одновременно фланги лавы охватывали боевые порядки врага. Участники лавы могли резко переменить направление удара, а то и развернуться и резко отступить, если этого требовала обстановка. Еще на полях Первой и Второй Мировых Войн казачья лава наводила ужас на врагов России.

Вентерь . Суть этого боевого приема состояла в том, что казаки делили свой отряд на две не равные части. Основные силы располагались в засадах, так, что бы удобно было выйти с флангов и в тыл противнику, значительная и усиленная артиллерией часть группировки располагалась в центре позиции, часто замаскированная, опираясь, при этом, на укрепления (крепость, табор, редуты и др.), за естественными препятствиями (реки, болота, овраги) используя их как наковальню, о которые должны разбиться основные силы врага. Меньшая часть сил казаков (одна, две сотни, иногда полк) вступает в боевое соприкосновение с противником, завязывает бой и старается втянуть в него как можно больше сил врага. После чего разворачиваются и, имитируя паническое бегство, отступают. Противник в азарте преследования выходит на укрепленную позицию упирается в нее, а в это время с флангов и с тыла из засад нападают основные силы казаков и, буквально, вырезают вражеских воинов. Александр Суворов частенько применял этот прием, подсмотренный у казаков, с которыми он бок обок воевал против турок, поляков и французов, и он (вентерь) Суворова ни разу не подвел. В 1812 г. корпус атамана М.И. Платова в течение месяца два раз применил этот прием (под Миром и Романовым) и оба раза весьма успешно для себя и весьма плачевно для врага. Наполеоновские войска понесли сильные потери, так под Романовым казаки уничтожили два уланских польских полка (они считались лучшей кавалерией Великой Армии), ощутимые потери понесли и другие части французов, а наступление наполеоновских войск приостановилось на трое суток, это практически спасло армию Багратиона от разгрома.

Вот только некоторые мысли о казачьих вооруженных формированиях. И, как мы видим, те, кто утверждает, что казак не мыслим без коня, сильно ошибается.

Казак это не конь и даже не форма и оружие. Казак это вера, долг и честь.

Слава Богу, что мы казаки!

Бубнов - Тарас Бульба

В 1907 году во Франции вышел словарь арго, в котором в статье «Русский» приводился следующий афоризм: «Поскребите русского - и вы обнаружите казака, поскребите казака - и вы обнаружите медведя».

Этот афоризм приписывается самому Наполеону, который действительно описывал русских как варваров и идентифицировал их в этом качестве с казаками - как и многие французы, которые могли называть казаками и гусар, и калмыков или башкир. В некоторых случаях это слово вообще могло становиться синонимом легкой кавалерии.

Как мало знаем мы о казаках.

В узком понимании, образ казака неразрывно связан с образом храбрых и свободолюбивых мужчин с суровым воинственным взглядом, с серьгой в левом ухе, длинными усами и папахой на голове. И это более чем достоверно, но недостаточно. А между тем, история казачества весьма уникальна и интересна. И в этой статье мы попытаемся очень поверхностно, но в то же время содержательно разобраться и понять — кто такие казаки, в чем их особенность и уникальность, и насколько история России неразрывно связана с самобытной культурой и историей казачества.

Сегодня очень сложно разобраться в теориях происхождения не только казачества, но и самого слова-термина «казак». Исследователи, ученые и эксперты и сегодня не могут дать определенного и точного ответа — кто такие казаки и от кого произошли.

Но вместе с тем, существует множество более-менее вероятных теорий-версий происхождения казачества. Сегодня их насчитывается более 18 — и это только официальные версии. Каждая из них имеет множество убедительных научных аргументаций, достоинств и недостатков.

Тем не менее, все теории подразделяются на две основные группы:

• теория беглого (миграционного) возникновения казачества.
• автохтонного, то есть местного, коренного возникновения казачества.

Согласно автохтонным теориям, предки казаков жили в Кабарде, являлись потомками кавказских черкесов (черкас, ясов). Эту теорию происхождения казачества еще называют восточной. Именно ее и взяли за основу своей доказательной базы одни из самых известных русских историков-востоковедов и этнологов В. Шамбаров и Л. Гумилёв.

По их мнению, казачество возникло путём слияния касогов и бродников после монголо-татарского нашествия. Касоги (касахи, касаки, ка-азаты) - древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в X−XIV веках, а бродники - смешанный народ тюрко-славянского происхождения, впитавший остатки булгар, славян, а также, возможно, степных огузов.

Декан исторического факкултета МГУ С. П. Карпов , работая в архивах Венеции и Генуи, обнаружил там упоминания о казаках с тюркскими и армянскими именами, которые охраняли от набегов средневековый город Тана* и другие итальянские колонии в Северном Причерноморье.

*Тана - средневековый город на левом берегу Дона, в районе современного города Азов (Ростовская область РФ). Существовал в XII-XV веках под властью итальянской торговой республики Генуя.

Одни из первых упоминаний о казаках , согласно восточной версии, отображаются в легенде, автором которой был епископ Русской православной церкви Стефан Яворский (1692 год):

«Казаки в 1380-м году преподнесли Дмитрию Донскому икону Донской Богоматери и участвовали в битве против Мамая на Куликовом поле».

По миграционным теориям, предки казаков - вольнолюбивые русские люди, бежавшие за границы Русского и Польско-Литовского государства либо в силу естественно-исторических причин, либо под влиянием социальных антагонизмов.

Немецкий историк Г. Штекль указывает, что «первые русские казаки были крестившиеся и обрусевшие татарские казаки, поскольку до конца XV в. все казаки, которые обитали как в степях, так и в славянских землях, могли быть только татары. Решающее значение для образования русского казачества имело влияние татарских казаков на пограничье русских земель. Влияние татар проявлялось во всем - в образе жизни, военных действиях, способах борьбы за существование в условиях степи. Оно распространялось даже на духовную жизнь и внешний облик русских казаков»

А историк Карамзин выступал за смешанную версию происхождения казаков:

« Казаки были не в одной Украине, где имя их сделалось известно по истории около 1517 года; но вероятно, что оно в России древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые обитали на берегах Днепра, ниже Киева. Там находим и первое жилище Малороссийских Козаков. Торки и Берендеи назывались Черкасами: Казаки - также… некоторые из них, не хотев покориться ни Моголам, ни Литве, жили как вольные люди на островах Днепра, огражденных скалами, непроходимым тростником и болотами; приманили к себе многих Россиян, бежавших от угнетения; смешались с ними и под именем Комков составили один народ, который сделался совершенно Русским тем легче, что предки их, с десятого века обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими. Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Казаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошенных Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкассы назван их именем…»

Не хотелось бы углубляться в детали, перечисляя все официальные и неофициальные версии происхождения казаков. Во-первых — это долго и не всегда интересно. Во-вторых, большинство теорий являются лишь версиями, гипотезами. Однозначного ответа о происхождении и зарождении казаков, как самобытного этноса нет. Важно понимать другое — процесс образования казачества был долгим и сложным, и очевидно, что в основе его были смешаны представители разных этносов. И с Карамзиным трудно не согласиться.

Одни историки-востоковеды считают, что предками казаков были татары, и, что, якобы первые отряды казаков сражались на стороне против Руси в Куликовской битве. Другие, наоборот — утверждают, что казаки уже в то время были на стороне Руси. Некоторые ссылаются на легенды и мифы о бандах казаков — разбойников, основным промыслом которых были грабежи, разбои, воровство…

Так например, сатирик Задорнов, объясняя термин возникновения всеми известной детской дворовой игры «казаки-разбойники», ссылается на «необузданные вольным характером казачьего сословия, которое было «самым буйным, не поддающимся воспитанию российским сословием».

Поверить в это трудно, поскольку в памяти моего детства, каждый из мальчишек предпочитал играть за казаков. А название игры взято из жизни, поскольку её правила имитируют действительность: в царской России казаки являлись народной самообороной, охраняя мирное население от набегов разбойников.

Не исключено, что в первоначальной основе ранних групп казачества находились различные этнические элементы. Но для современников, казачество навевает что-то родное, русское. Вспоминается знаменитая речь Тараса Бульбы:

Первые общины казаков

Известно, что первые общины казаков стали образовываться еще в XV веке (хотя некоторые источники ссылаются на более раннее время). Это были общины вольных донских, днепровских, волжских и гребенских казаков.

Чуть позднее — в 1-й половине XVI века образовалась Запорожская Сечь. Во 2-й половине этого же века - общины вольных терских и яицких, а в конце века - сибирских казаков.

На ранних этапах существования казаков основными видами их хозяйственной деятельности являлись промыслы (охота, рыболовство, бортничество), позже скотоводство, а со 2-й пол. XVII века - земледелие. Большую роль играла военная добыча, позже - государственное жалованье. Путем военно-хозяйственной колонизации казаки быстро освоили громадные пространства Дикого поля, затем окраин России и Украины.

В XVI-XVII вв. казаки во главе с Ермаком Тимофеевичем, В.Д. Поярковым, В.В. Атласовым, С.И. Дежневым, Е.П. Хабаровым и другими землепроходцами участвовали в успешном освоении Сибири и Дальнего Востока. Пожалуй, это самые известные первые достоверные упоминания о казаках, неподдающиеся сомнениям.

В. И. Суриков «Покорение Сибири Ермаком»

Вчера главой комитета по молодежной политике был назначен Александр Пархоменко, член оргкомитета Казачьей партии России, которая образовалась в ноябре прошлого года. Кажется от странных людей, которые возмущенно приходят на выставки современного искусства с охранительскими лозунгами так просто будет не отвертется.В новом выпуске рубрики-инструкции «How to» «Собака.ru» рассказывает, какое отношение нынешние казаки имеют к Дону и Кубани, в какой день рекомендуется принимать присягу, как выиграть грант в 3,9 миллиона на создание мультимедийного художественно-публицистического проекта «Российское казачество в периоды социальных преобразований» и как быть в тренде и организовать казачью рок-группу.

Казачество в России переживает свой ренессанс. Начало этому положила концепция развития казачества, принятая в 2008 году. А через три года в Петербурге и Москве массово стали появляться отряды казаков, утверждающих, что охраняют порядок в городе. Чтобы как-то контролировать возникшую субкультуру, государство создало «реестровое казачество» - по сути регистрацию и учет казаков в обществе, а также наделило их полномочиями и обязанностями госслужащих. По оценкам экспертов, реестровых казаков сейчас в стране около 700 тысяч. Еще 600 относятся к так называемым «общественным». Они носят те же звания, используют дореволюционную атрибутику, но при этом никаких прав вмешиваться в общественную жизнь города у них нет.

Как организовать казачий отряд?

1. Зарегистрироваться

Казачье общество, которое намерено войти в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, должно регистрироваться в форме некоммерческой организации. Для этого, согласно ФЗ № 7 «о государственных некоммерческих организациях» потребуется заявление учредителя (и отдельно сведения о нем), устав (с наименованием организации) в трех экземплярах, протокол собрания, на котором вы решили довробольно создать отряд, документ об уплате госпошлины (2000 рублей) и 50 человек. Можно, конечно, и меньше, но тогда в официальный реест казачих обществ вас не внесут.

Дмитрий Юрченко, начальник штаба СПб ОКО «Казачья стража» Есть реестр, в котором казачье общество вносится Минюстом в качестве некоммерческой организации (НКО), согласно федеральному закону (ФЗ154 и ФЗ101), затем все действительные члены общества подписывают заявление о несении государственной службы и приступают к ней. Из таких объединений и формируется реестр общественных казачьих организаций РФ. Сейчас в нем более восьмидесяти казачьих труктур. Есть различные виды казачьих объединений: отдедьское казачье общество, станичное, хуторское, община, землячество, отряды, некоторые из них организованы по другим принципам. То есть де-факто вы можете быть казачьим отрядом, но де-юро можете им не являться. Хотя так или иначе деятельность казаков предполагает наличие юридического лица. Чаще всего, казачьи патрули, или отряды, как их называют, всего лишь объединение граждан, в той или иной форме входящих в какое-то большое казачье общество»

2. Присяга

фрагмент Донской иконы Божьей Матери

Присяга обязательна для всех действительных членов казачьего общества. Проходит она в любом православном храме в присутствии атамана, старейшин и всех новичков. Перед присягой священник совершает краткий молебен. У каждого общества в зависимости от его традиций и географического положения свой текст присяги. Но приблизительно может звучать так:

«Я, (ФИО), пред Честным Крестом и Святым Евангелием присягаю: верой и правдой служить Отечеству, Церкви Православной, честному казачеству, свято хранить добрые казачьи традиции и обычаи. Защищать их в годину брани, не щадя живота своего. Не за страх, а по совести выполнять возложенные на меня обязанности, подчиняться законной Власти, Атаману, Священноначалию, а данные мне права и власть не употреблять во зло»

Приниммать присягу очень рекоммендуется в день день Православного казачества (Донской иконы Божьей Матери) - 12 мая

3. Соблюдать традиции

Церемонии прибивки знамен войсковых казачьих обществ в Донском ставропигиальном монастыре

Казаком может стать далеко не каждый. Моральный облик будущего казака определяется христианскими заповедями. Религиозность - принципиальна. Ещё одна традиция казачества - поддержка российской государственности (т.е. никакого «Россия без Путина»), самоотверженность, служба родине - всё это радостно приветсвуется. Если вы казак, прибывший в новую общину, вам дадут испытательный срок, где эти и другие качества смогут пройти проверку (срок варьируется обычно от полугода до двух лет).

4. Cлужба

Этап военно-спортивной игры «Казачий сполох»

Основная миссия казаков сегодня - не только разгон антиправославных выставок и требования запретить спектакли Набокова. В указе президента от 2011 года служба на благо Отечества прописывается как: «охрана общественного порядка и природных ресурсов, поддержание патриотического образования молодежи и сохранение памятников культурного наследия».

Дмитрий Юрченко , начальник штаба СПб ОКО «Казачья стража»: Сейчас в Петербурге существует сводное объединение „казачья милиция“, например, и отдел охраны правопорядка вместе с ГУ МВД. Есть конная казачья сотня. Казаки Петербурга организовали образовательные курсы урядников, казачьи ансамбли и группы, реконструкцию великих сражений и многое другое»

Борис Алмазов , писатель, почетный атаман Северо-Западного Округа Союза казаков: Если казаков официально признают субэтносом, это решит нашу главную проблему. Законодательная база существует. Есть закон о национально-культурной автономии (который сейчас везде нарушается), и существует закон о местном самоуправлении. Хотите у себя в станице ввести атаманское правление - собирайте сход, вводите, кто вам мешает? Вперед! Это если казаки - народ. А если казаки - это нечто непонятное, то остаются клоунские патрули и ансамбль „Рашен балалайка“. Если уж обязательно решили завести национальные патрули, то почему обязательно казачьи? Почему не ингушские или не мордовские? Уже сейчас почти нет в реестре казаков по происхождению. Любым делом (и охраной правопорядка) должны заниматься профессионалы»

Еще два способа следовать казачьему тренду:

1. Поставить спектакль

Труппа театра «Мастерская»

На волне интереса к казакам петербургский театр «Мастерская» в прошлом году выиграл грант в 3,9 миллиона на создание мультимедийного художественно-публицистического проекта «Российское казачество в периоды социальных преобразований». Директор театра Михаил Барсегов что вписался в грантовую программу едва ли не случайно - он искал деньги на постановку спектакля «Тихий Дон» по роману Шолохова.

Никита Деньгин , пресс-секретарь театра «Мастерская»: Безусловно, казаки сейчас стали трендом, в этом, как мне представляется, есть некая тяга общества к стабильности, к „почвенничеству“, к основам: все сейчас быстро меняется, но хочется, чтобы некоторые понятия, такие как семья, отечество, долг оставались неизменными. Но упрекнуть „Мастерскую“ в примитивном пиар-ходе и банальной погоне за зрителем нельзя по одной простой причине: спектакль „Тихий дон“ задумывался Григорием Козловым с другим курсом чуть ли не 10 лет назад - выпуск 2005 года занимался романом, но по ряду причин спектакль на сцену так и не вышел. В рамках проекта „Российское казачество в периоды социальных преобразований“ 18-19 мая состоится премьера „Тихого дона“ с третьекурсниками мастерской Григория Козлова в театральной академии (СПбГАТИ), для них это будет первый выход на сцену. Это будет психологический театр, театр про людей, про неразрывную связь каждой отдельно взятой судьбы с событиями большой истории»

2. Казачья рок-группа

Группа «Ас Вентура»

Казачьи песни - это не только «Любо, братцы, любо». Пока в Краснодаре уже вовсю действует радио «Казак fm» - единственная в своем роде радиостанция с кубанским фольклором и лозунгом «Настоящее раздольное радио», - в Петербурге в тесных клубах и рок-кафе происходит становление казачьего рок-движения. Группа «Ас Вентура», например, позиционирует себя как смесь из альтернативы, фолка и инди, выпускает альбомы при помощи краудфандинга.

Иван Андрианов, лидер группы: Группа образовалась на Камчатке когда мне было 16 лет. Тогда мы были обычной панк-группой. Чуть позже узнал, что я родом из казаков (тогда еще никакой моды не было на казаков, был 1998 год). Узнал случайно, и эта тема меня очень зацепила. Стал интересоваться историей казаков и своей семьи, понял, что это мое. В итоге вступил в казачью организацию, а в творчестве появились песни о казаках, которые постепенно стали основой репертуара. Причем это были и рок-песни, и казачьи, как мне кажется. В Питер мы приехали в 2007 году. Сейчас я казак станицы „Адмиралтейская-Невская“. Не все казаки принимают наше творчество, потому как по большей части это люди консервативные. Многим подавай народную песню, и все тут. А рок, говорят, от лукавого. Однако достаточно и тех, кто понимает, что традиция должна жить и в настоящем, в современных формах. Задача „осовременить“ казачью культуру, не испортив, не упростив и не обокрав ее - сложная, и под силу, наверное, только великому художнику»

фото: www.kazakirossii.ru, www.kazakispbilo.ru

Важная штука из теории пиара состоит в том, чтобы найти знак идентичности. Для туризма это тоже неимоверно важно. Ну, скажем, в Сочи это море и горы, в Волгограде - Родина-мать, в Нижнем Новгороде - «стрелка».

В Ростове сложно найти локацию, с которой у вас прочно будет ассоциироваться этот город. Но порой идентичность города кроется в самобытности его культуры. Символом этой самобытности и стали донские казаки в Ростове-на-Дону. Здесь в честь атамана Платова даже назван аэропорт, а в городе по сей день можно встретить антуражных всадников, которые следят за порядком в родном городе.

Где их искать?

Казаков найти не так просто, как кажется. Но только не в дни матчей ЧМ. Перед футболом конные отряды постоянно мелькают на левом берегу Дона, недалеко от стадиона.

Здесь же неподалёку они устраивают церемонию развода отрядов за два часа до игры. Мы тем временем успели пообщаться с представителем казачьего отряда Максимом. Сам он работает в пресс-службе, а потому знает много любопытных деталей о казаках и их жизни.

Сколько казаков входит в ваше сообщество?
- Всевеликое войско донское действует на территории Ростова и Волгограда. В Ростове это 200 пеших дружинников и 30 конных, в Волгограде - 100 пеших. Казачьи войска действуют ещё и в Астраханской области и в Республике Калмыкия. Но в Ростове патрулируют наши, ростовские.

Какие у них полномочия?
- Наблюдение и информирование. Задерживать и применять силу они не могут.

Если на их глазах происходит правонарушение, они имеют право вмешаться?
- В таком случае они должны проинформировать сотрудников полиции, с которыми несут службу.

То есть?
- С каждым казачьим отрядом обязательно должен быть полицейский, и все полномочия - в его руках. Роль дружинника - это, грубо говоря, лишние глаза, которые могут что-то заметить. С полицией мы работаем давно, лет 18. У нас уже сложилась практика, а перед ЧМ мы проводили совместные учения. Плюс регулярно проходят сборы.

Чему на них учат казаков?
- Террористической защищённости, правовой базе, медицинской помощи. Есть ещё конные тренировки.

Сколько у вас коней?
- Около сотни. Но лошадь - это не прихоть. Есть территории, где техника не пройдёт. Например, при патрулировании на побережье или в операциях против браконьеров. Автомобиль здесь менее эффективен.

А что с нагайками? Казакам можно носить с собой оружие?
- Мы исходим из того, что оружие казакам носить нельзя. Нагайка нужна для управления лошадью. Но вообще-то это просто атрибут. Не помню случая, когда нагайку применяли в деле.

Кстати, если вы до сих пор не поняли, что такое нагайка - это то самое подобие плётки на иллюстрации к статье. Казаки показывают её неохотно, словно опасаясь осуждения за то, что носят с собой оружие. Некоторые начальники по этой же причине делают вид, что никаких нагаек у казаков нет.

Разговор пришлось прервать, начался развод казачьих отрядов. Интересная сцена: она привлекает внимание многих зевак. Правда, в первую очередь не режиссурой, а количеством лошадей.

Впрочем, какая разница. Оказаться в подобной атмосфере всё равно очень здорово. Попав сюда, даже русские люди проникаются духом и вспоминают народный фольклор.

Иностранцы от казаков в полнейшем восторге. «Это фантастика», - рассказывает исландец по имени Ларс - «очень необычное зрелище, красивые лошади, интересно за этим посмотреть».

Разговор с казаком

Казаки, как и многие русские люди, народ скромный и выпячиваться не любят. Поэтому уболтать их на небольшой разговор не такое уж и простое дело. Но с помощью Максима мне удалось найти человека, который согласился уделить несколько минут на разговор. Его зовут Ярослав, а его коня - Босх.

О темнокожих казаках, мотивации и лошадях

Давно вы состоите в движении?
- С 14-го года. Я местный, из Новочеркасска. Бабушка у меня тоже из наших краёв.

Можно ли вступить в казачество, не будучи казаком по крови?
- Желательно быть. Хотя бы по одной линии. Можно попасть в обычную казачью дружину при нехватке людей, но в само сообщество неказаков принимают неохотно. А ещё важно быть православным. Это одна из основ казачьего движения.

То есть темнокожих казаков найти сложно?
- Нет, темнокожих у нас нет.

Вы получаете за это деньги или это больше дань традициям?
- Да, конечно. Это моя работа. Но и традиции тоже важны. Как и любовь к животным - лошадям.

Кстати, лошади где живут? Домой не забираете?
-У нас много баз в области. В Батайске, например. Там и конюшни. Если длительные переезды - используем для перевоза грузовые машины.

Об алкоголе, английском языке и футболе

С братьями-казаками отдыхаете вне работы?
- Конечно.

То есть хреновуха, медовуха, всё как положено?
- Нет, это не про меня, я вообще не пью. Мы на природу больше ходим погулять, на Дон. А ещё очень много времени уделяем лошадям.

Теперь к работе. Часто приходится приходить на помощь иностранцам?
- Нет, к счастью, вообще не приходилось этого делать. Все гуляют мирно.

Слышал, казаки собирались следить за «моральным правопорядком». Видели, чтобы кто-то вёл себя… не так, как все?
- Что вы имеете в виду?

Ну, может, шумел кто-то сильно или мужчины за ручку гуляли...
- Я такого не видел (видно, что к подобным вопросам казаков готовят).

А по-английски вы говорите?
- Нет, но и не приходится. Иностранцы отлично понимают язык жестов. Недавно вот мексиканцы нам флаг подарили.

Футбол-то любите?
- Да, очень люблю. У меня и отец был вратарём, играл за город в СССР.

Работа на ЧМ - что это для вас?
- Я очень рад, что сюда попал. Внёс свою маленькую лепту в это грандиозное мероприятие.

О рабочем дне и подвигах

Как вообще проходит ваш рабочий день?
- Приходим утром на конюшню за городом, кормим и моем лошадей, тренируемся с ними.

Тренируетесь?
- Да, регулярно. Углубляться не будем, это долгая история. Затем едем на патруль. Вечером привозим лошадей обратно, моем их и укладываем спать.

Сколько длится рабочий день?
- По-разному. С 8 до 17 стандартно, а там как получится.

Ну и последнее. Вспомните какой-то конкретный поступок на рабочем месте, которым особенно гордитесь.
- Я вам так скажу: ежедневный уход за этой лошадью - уже большой поступок. Это не чао-чао. 1 января вы можете отдыхать, а казак рано утром просыпается и идёт чистить коня. Для вас это поступок, а для нас - норма.

Определение казачества

Казачество – это этническая, социальная и историческая группа, объединившихся русских, украинцев, калмыков, бурят, башкир, татар, эвенков, осетин и др.

Казачество – (от тюрк.: казак, казак – удалец, вольный человек) – военное сословие в России.

Казаки (козаки) – субэтническая группа русского народа, проживающая в южных степях Восточной Европы, в частности, России и Казахстана, а ранее – и Украины.

В широком смысле, слово «Казак» означало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности. В более узком смысле казаки – часть вооружённых сил Российской империи, преимущественно кавалерия и конная артиллерия, а само слово «казак» означает нижнего чина казачьих войск.

Внешние общие характеристики казаков

Сопоставляя разработанные в отдельности признаки, мы можем отметить следующие характерные для донских казаков особенности. Прямые или слегка волнистые волосы, густая борода, прямой нос с горизонтальным основанием, широкий разрез глаз, крупный рот, русые или тёмные волосы, серые, голубые или смешанные (с зеленым) глаза, сравнительно высокий рост, слабая суббрахицефалия, или мезоцефалия, относительно широкое лицо. Пользуясь последними признаками, мы можем сопоставить донских казаков с прочими русскими народностями, и они, по-видимому, являются более или менее общими для казачьего населения Дона и прочих великорусских групп, позволяя, при более широком масштабе сравнения, отнести донских казаков к одному, преобладающему на русской равнине антропологическому типу, характеризующемуся в общем теми же отличиями.

Характер казаков

Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. Даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.

Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. С одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. С другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. Поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому Богу Иисусу Христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – мы казаки.

Происхождение казачества

Существует множество теорий возникновения казачества:

1. Восточная гипотеза.

По мнению В. Шамбарова, Л. Гумилёва и др. историков, казачество возникло путём слияния касогов и бродников после монголо-татарского нашествия.

Касоги (касахи, касаки) – древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в X–XIV веках.

Бродники – народ тюркско-славянского происхождения, сформировавшийся в низовьях Дона в XII-м веке (тогда приграничный район Киевской Руси.

О времени возникновения донских казаков до сих пор среди историков нет единой точки зрения. Так Н. С. Коршиков и В. Н. Королёв считают, что «кроме широко распространённой точки зрения о происхождении казаков от русских беглых людей и промышленников, существуют в качестве гипотез и иные точки зрения. По мнению Р. Г. Скрынникова, например, первоначальные казачьи общины, состояли из татар, к которым присоединялись затем русские элементы. Л. Н. Гумилёв предлагал вести донских казаков от хазар, которые, смешавшись со славянами, составили бродников, являвшихся не только предшественниками казаков, но и прямыми их предками. Все больше специалистов склоняются к тому, что истоки донского казачества следует видеть в древнем славянском населении, которое согласно археологическим открытиям последних десятилетий, существовало на Дону в VIII–XV вв.»

Монголы лояльно относились к сохранению подданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало также Сарайско-Подонское епископство, которое позволило казакам сохранить свою идентификацию.

После раскола Золотой орды оставшиеся и на её территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи – Ногайская орда и Крымское ханство; и от появившегося на Руси Московского государства.

В польских хрониках первое упоминание о казаках относится к 1493 г., когда черкасский воевода Богдан Федорович Глинский, по прозвищу «Мамай», сформировав в Черкассах пограничные казачьи отряды, захватил турецкую крепость Очаков.

Французский этнограф Арнольд ван Геннеп в книге «Traite des nationalites» (1923) высказывал мысль, что казаков следует считать отдельной от украинцев нацией, поскольку казаки, вероятно, вообще не славяне, а византинизованные и христианизованные турки.

2. Славянская гипотеза

По другим точкам зрения казаки изначально были выходцами из славян. Так украинский политик и историк В. М. Литвин в своём трёхтомнике «История Украины» высказал мнение что первые украинские казаки были славянами.

По его исследованиям, источники говорят о существовании казаков в Крыму ещё в конце XIII ст. В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот – «разбойник». Также – «свободный человек», «изгнанник», «авантюрист», «бродяга», «защитник неба». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей, которые промышляли с оружием. В частности, согласно старорусским былинам, относящимся ко времени правления Владимира Великого, богатырь Илья Муромец называется «старыя козак». Именно в этом значении оно и закрепилось за казаками

Первые воспоминания о таких казаках датируются 1489 годом. Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов. Впоследствии, жалобы хана на казацкие нападения становятся регулярными. По мнению Литвина, учитывая как привычно это обозначение употребляется в документах того времени, можно считать, что казаки-русичи были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия. Учитывая что свидетельство феномена украинского казачества локализовалось на территории так называемого «Дикого Поля», то возможно, что своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды украинские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности. Литвин В. считает, что и в этническом составе казачества определённое место занимает татарский элемент.

Казаки в истории

В формировании казачества участвовали представители самых разных народностей, но преобладали славяне. С этнографической точки зрения первые казаки разделялись по месту возникновения на украинских и на русских. Среди и тех и других можно выделить вольных и служилых казаков. Русские служилые казаки (городовые, полковые и сторожевые) использовались для защиты засечных черт и городов, получая за это жалование и земли в пожизненное владение. Хотя они приравнивались «к служилым людям по прибору» (стрельцы, пушкари), но в отличие от них имели станичную организацию и выборную систему военного управления. В таком виде они просуществовали до начала 18 века. Первая община русских вольных казаков возникла на Дону, а затем на реках Яик, Терек и Волга. В отличие от служилого казачества центрами возникновения вольного казачества стали побережья крупных рек (Днепра, Дона, Яика, Терека) и степные просторы, что накладывало заметный отпечаток на казачество и определяло их жизненный уклад.

Каждая крупная территориальная общность как форма военно-политического объединения независимых казачьих поселений называлось Войском. Основным хозяйственным занятием вольных казаков являлись охота, рыболовство, животноводство. Например, в Донском Войске до начала 18 века хлебопашество было запрещено под страхом смертной казни. Как считали сами казаки, жили они «с травы и воды».

Огромное значение в жизни казачьих общин играла война: они находились в условиях постоянного военного противостояния с враждебными и воинственными кочевыми соседями, поэтому одним из важнейших источников существования для них являлась военная добыча (в результате походов «за зипунами и ясырем» в Крым, Турцию, Персию, на Кавказ). Совершались речные и морские походы на стругах, а также конные набеги. Часто несколько казачьих единиц объединялись и совершали совместные сухопутные и морские операции, все захваченное становилось общей собственностью – дуваном.

Главной особенностью общественной казачьей жизни являлись военная организация с выборной системой управления и демократические порядки. Основные решения (вопросы войны и мира, выборы должностных лиц, суд провинившихся) принимались на общеказачьих собраниях, станичных и войсковых кругах, или Радах, являвшихся высшими органами управления. Главная исполнительная власть принадлежала ежегодно сменяемому войсковому (кошевому в Запорожье) атаману. На время военных действий избирался походный атаман, подчинение которому было беспрекословным.

Дипломатические отношения с русским государством поддерживались отправкой в Москву зимовых и легких станиц (посольств) с назначенным атаманом. С момента выхода казачества на историческую арену его взаимоотношения с Россией отличались двойственностью. Первоначально они строились по принципу независимых государств, имевших одного противника. Москва и Казачьи Войска являлись союзниками. Русское государство выступало в качестве главного партнера и играло ведущую роль как наиболее сильная сторона. Кроме того, Казачьи Войска были заинтересованы в получении от русского царя денежной и военной помощи. Казачьи территории выполняли важную роль буфера на южных и восточных границах русского государства, прикрывали его от набегов степных орд. Казаки принимали также участие во многих войнах на стороне России против сопредельных государств. Для успешного выполнения этих важных функций в практику московских царей вошли ежегодные посылки отдельным Войскам подарков, денежного жалования, оружия и боевых припасов, а также хлеба, поскольку казаки его не производили. Все сношения между казаками и царем велись через Посольский приказ, т. е. как с иностранным государством. Часто русским властям было выгодно представлять вольные казачьи общины как абсолютно независимые от Москвы. С другой стороны, московское государство было недовольно казачьими сообществами, постоянно нападавшими на турецкие владения, что часто шло вразрез с русскими внешнеполитическими интересами.

Нередко между союзниками наступали периоды охлаждения, и Россия прекращала всякую помощь казакам. Недовольство Москвы вызывал и постоянный уход подданных в казачьи области. Демократические порядки (все равны, ни властей, ни налогов) стали магнитом, притягивавшим к себе все новых предприимчивых и смелых людей из русских земель.

Опасения России оказались отнюдь не беспочвенны – на протяжении 17-18 веков казачество шло в авангарде мощных антиправительственных выступлений, из его рядов вышли предводители казацко-крестьянских восстаний – Степан Разин, Кондратий Булавин, Емельян Пугачев. Велика была роль казаков во время событий Смутного времени в начале 17 века. Поддержав Лжедмитрия I, они составили существенную часть его военных отрядов. Позднее вольное русское и украинское казачество, а также русские служилые казаки принимали активное участие в стане самых разных сил: в 1611 они участвовали в первом ополчении, во втором ополчении уже преобладали дворяне, но на соборе 1613 именно слово казачьих атаманов оказалось решающим при избрании царя Михаила Федоровича Романова.

В XVI веке, при короле Стефане Батории, казаки были образованы в полки Речи Посполитой для несения службы по охране границы и как вспомогательное войско в войнах с Турцией и Швецией. Эти казачьи отряды получили название реестровых казаков. В качестве лёгкой кавалерии они широко использовались в войнах, которые вела Речь Посполитая. Среди реестровых казаков выделяются также панцирные казаки, занимавшие нишу средней кавалерии – легче Крылатых Гусар, но тяжелее обычных реестровых казачьих войск.

Казачьи общины («войска́», «орды») стали образовываться и на территории Московского царства XVI и XVII вв. из состава сторожевой и станичной служб, что охраняли пограничные территории от разорительных набегов орд крымских татар и ногаев. Однако старейшим из всех казачьих формирований по официальной версии считается Запорожская Сечь, основанная во второй половине XVI века на территории нынешней Украины, входившей тогда в состав польского государства. После длительного периода номинальной зависимости от Речи Посполитой, она в середине XVII века вошла в состав Российской империи, и была разрушена Екатериной II в XVIII веке. Часть запорожцев ушла за Дунай, на территорию, принадлежащую тогда Турции, и основала Задунайскую Сечь, часть сохранила казачий статус, но была переселена на Кубань, в результате чего возникло Кубанское казачье войско.

В московском государстве XVI и XVII веков казаки находились в составе сторожевой и станичной служб, охраняли пограничные территории от разорительных набегов крымских татар и ногаев. Центральным управлением городовых казаков был сначала Стрелецкий приказ, а затем Разрядный приказ. Сибирскими казаками ведал Сибирский приказ, запорожскими и малороссийскими казаками – Малороссийский приказ.

Донские казаки присягнули царю Алексею Михайловичу в 1671 году, а с 1721 года войско было подчинено Санкт-Петербургской Военной коллегии. К концу царствования Петра Великого вслед за донскими и яицкими казаками в ведомство военной коллегии перешли и остальные казачьи общины. Внутреннее их устройство было преобразовано, была введена иерархия правительственных властей. Подчинив своей власти казаков в числе 85 тыс. человек, правительство использовало их для колонизации вновь завоёванных земель и охраны государственных границ, преимущественно южной и восточной.

В первой половине XVIII века были созданы новые казачьи войска: Оренбургское, Астраханское, Волжское. В конце XVIII века создаются Екатеринославское и Черноморское казачьи войска.

Со временем, казачье население продвигалось вперёд на необжитые земли, расширяя государственные пределы. Казачьи войска принимали активное участие в освоении Северного Кавказа, Сибири (экспедиция Ермака), Дальнего Востока и Америки. В 1645 сибирский казак Василий Поярков проплыл по Амуру, вышел в Охотское море, открыл Северный Сахалин и вернулся в Якутск.

Неоднозначная роль, которую играли казаки в Смутное время, заставило правительство в 17 веке проводить политику резкого сокращения отрядов служилых казаков на основной территории государства. Но в целом российский трон, учитывая важнейшие функции казачества как военной силы в пограничных районах, проявляло долготерпение и стремилось подчинить его своей власти. Чтобы закрепить верность российскому престолу, цари, используя все рычаги, сумели добиться к концу 17 века принятия присяги всеми Войсками (последнее Войско Донское – в 1671). Из добровольных союзников казаки превратились в российских подданных.

С включением юго-восточных территорий в состав России казачество осталось лишь особой частью российского населения, постепенно потеряв многие свои демократические права и завоевания. С 18 века государство постоянно регламентировало жизнь казачьих областей, модернизировало в нужном для себя русле традиционные казачьи структуры управления, превратив их в составную часть административной системы российской империи.

С 1721 казачьи части находились в ведении казачьей экспедиции Военной коллегии. В том же году Петр I упразднил выборность войсковых атаманов и ввел институт наказных атаманов, назначаемых верховной властью. Последних остатков независимости казаки лишились после поражения Пугачевского бунта в 1775, когда Екатерина II ликвидировала Запорожскую Сечь. В 1798 по указу Павла I все казачьи офицерские чины были приравнены к общеармейским, а их обладатели получили права на дворянство. В 1802 было разработано первое Положение для казачьих войск. С 1827 августейшим атаманом всех казачьих войск стал назначаться наследник престола. В 1838 был утвержден первый строевой устав для казачьих частей, а в 1857 казачество перешло в ведение Управления (с 1867 Главное Управление) иррегулярных (с 1879 – казачьих) войск Военного министерства, с 1910 – в подчинение Главного штаба.

С XIX века до Октябрьской революции казаки в основном выполняли роль защитников Российской государственности и опоры царской власти.

В начале XX века в состав русской гвардии входили три казачьих полка. Казачий лейб-гвардии полк был сформирован в 1798 году. Полк отличился в сражениях под Аустерлицем и Бородино, в походе на Париж в 1813–1814 годах и за Дунай в 1828 году. Лейб-гвардии Атаманский полк был образован в составе Войска Донского в 1775 году; в 1859 стал гвардейским; считался образцовым среди казачьих полков. Сводно-Казачий лейб-гвардии полк был сформирован в 1906 году, в его состав вошли по одной сотне от Уральского и Оренбургского казачьих войск, по полусотне от Сибирского и Забайкальского и по взводу от Астраханского, Семиреченского, Амурского и Уссурийского казачьих войск. Кроме того, из казаков формировался Собственный Его Императорского Величества Конвой.

Во время гражданской войны большинство казаков выступили против советской власти. Казачьи области стали опорой Белого движения. Крупнейшими антибольшевистскими вооружёнными формированиями казаков были Донская армия на юге России, Оренбургская и Уральская армии – на востоке. В то же время часть казаков служила в Красной армии. После революции казачьи войска были расформированы.

В годы гражданской войны казачье население подверглось массовым репрессиям в процессе, согласно формулировке директивы ЦК от 24 января 1919 года, беспощадного массового террора по отношению к верхам казачества «путём поголовного их истребления», и казакам, «принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью», инициированного Оргбюро ЦК в лице его Председателя Я. М. Свердлова.

В 1936 году были сняты ограничения на службу казачества в отрядах РККА. Данное решение получило большую поддержку в казачьих кругах, в частности, донским казачеством Советскому правительству было отправлено следующее письмо, опубликованное в газете «Красная звезда» от 24 апреля 1936 года:

«Пусть только кликнут клич наши Маршалы Ворошилов и Буденный, соколами слетимся мы на защиту нашей Родины... Кони казачьи в добром теле, клинки остры, донские колхозные казаки готовы грудью драться за Советскую Родину...»

В соответствии с приказом Наркома обороны К. Е. Ворошилова №67 от 23 апреля 1936 года некоторые кавалерийские дивизии получили статус казачьих. 15 мая 1936 года 10-я территориальная кавалерийская Северокавказская дивизия была переименована в 10-ю Терско-Ставропольскую территориальную казачью дивизию, 12-я территориальная кавдивизия, размещенная на Кубани была переименована в 12-ю Кубанскую территориальную казачью дивизию, 4-я кавалерийская Ленинградская Краснознаменная дивизия имени товарища Ворошилова была переименована в 4-ю Донскую казачью Краснознаменную дивизию имени К. Е. Ворошилова, 6-я кавалерийская Чонгарская Краснознаменная имени товарища Буденного переименована в 6-ю Кубано-Терскую казачью Краснознаменную дивизию им. С. М. Буденного, на Дону так же была сформирована 13-я Донская территориальная казачья дивизия. Кубанские казаки проходили службу в составе 72-й кавалерийской дивизии, 9-й пластунской стрелковой дивизии, 17-го казачьего кавалерийского корпуса (позже переименован в 4-й гвардейский Кубанский кавалерийский корпус), оренбургские казаки служили в 11-й (89-й), затем 8-й Гвардейской Ровенской ордена Ленина, ордена Суворова казачьей кавалерийской дивизии и ополченческой казачьей дивизии в г. Челябинске.

В состав отрядов иногда включались казаки, ранее служившие в Белой армии (как, например, К. И. Недорубов). Специальным актом было восстановлено ношение ранее запрещенной казачьей формы. Казачьими частями командовали Н. Я. Кириченко, А. Г. Селиванов, И. А. Плиев, С. И. Горшков, М. Ф. Малеев, В. С. Головской, Ф. В. Камков, И. В. Тутаринов, Я. С. Шарабурко, И. П. Калюжный, П. Я. Стрепухов, М. И. Суржиков и другие. Также к таким командирам можно отнести и маршала К. К. Рокоссовского, что командовал Кубанской бригадой в боях на КВЖД ещё в 1934 г. В 1936 г. была утверждена парадная форма для казачьих частей. В этой форме и шли казаки на Параде Победы 24 июня 1945 г. Первый парад в составе РККА с участием казачьих частей должен был пройти 1 Мая 1936 г. Однако в силу разных причин участие в военном параде казаков было отменено. Лишь 1 мая 1937 года казачьи подразделения в составе РККА прошли военным парадом по Красной площади.

С началом Великой Отечественной войны казачьи части, как регулярные, в составе Красной армии, так и добровольческие, приняли активное участие в боевых действия против немецко-фашистских захватчиков. 2 августа 1942 года близ станицы Кущевской 17-й кавалерийский корпус генерала Н. Я. Кириченко в составе 12-й и 13-й Кубанских, 15-й и 116-й Донской казачьих дивизий остановил наступление крупных сил вермахта, продвигающихся от Ростова на Краснодар. В Кущёвской атаке казаками были уничтожены до 1800 солдат и офицеров, взяты в плен 300 человек, захвачены 18 орудий и 25 минометов.

На Дону казачья сотня из станицы Берёзовской под командованием 52-летнего казака, старшего лейтенанта К. И. Недорубова в бою под Кущёвской 2 августа 1942 года в рукопашной схватке уничтожила свыше 200 солдат вермахта, из которых 70 было уничтожено К. И. Недорубовым, получившим звание Героя Советского Союза.

В большинстве случаев вновь сформированные казацкие части, добровольческие казацкие сотни были плохо вооружены, в отряды, как правило, приходили казаки с холодным оружием и колхозными лошадями. Артиллерия, танки, противотанковые и зенитные средства, подразделения связи и саперов в отрядах, как правило, отсутствовали, в связи с чем отряды несли огромные потери. К примеру, как упоминается в листовках кубанских казаков «они прыгали с седел на броню танков, закрывали смотровые щели бурками и шинелями, поджигали машины бутылками с зажигательной смесью». Также большое количество казаков вливалось добровольцами в национальные части Северного Кавказа. Такие части создавались осенью 1941 г. по примеру опыта Первой Мировой войны. Эти кавалерийские части в народе также назывались «Дикими дивизиями». Например осенью 1941 г. в Грозном формировался 255 отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк. В его составе было несколько сотен казаков-добровольцев из числа выходцев из сунженских и терских станиц. Полк воевал под Сталинградом в августе 1942 г., где за два дня боев, 4-5-го августа у станции (разъезда) Чилеково (от Котельниково к Сталинграду) потерял в боях против частей 4-й танковой армии Вермахта 302 бойца во главе с комиссаром полка, ст. политруком М. Д. Мадаевым. Русских-казаков среди погибших и пропавших без вести этого полка в эти два дня – 57 человек. Также казаки-добровольцы воевали во всех национальных кавалерийских подразделениях от остальных республик Северного Кавказа.

С 1943 года происходило объединение казачьих кавалерийских дивизий и танковых частей, в связи с чем образовывались конно-механизированные группы. Лошади использовались в большей степени для организации быстрого перемещения, в бою казаки были задействованы в качестве пехоты. Из кубанских и терских казаков так же были сформированы пластунские дивизии. Из числа казачества, 262 кавалериста получили звание Героя Советского Союза, 7 кавкорпусов и 17 кавдивизий получили гвардейские звания.

Кроме казачьих частей воссозданных при Сталине, было множество казаков среди известных людей во время ВОВ, которые воевали не в «фирменных» казачьих кавалерийских или пластунских частях, а во всей советской армии или отличились в военном производстве. Например: танковый ас №1, Герой Советского Союза Д. Ф. Лавриненко – кубанский казак, уроженец станицы Бесстрашной; генерал-лейтенант инженерных войск, Герой Советского Союза Д. М. Карбышев – родовой уральский казак-кряшен, уроженец Омска; командующий Северным флотом адмирал А. А. Головко – терский казак, уроженец станицы Прохладной; конструктор-оружейник Ф. В. Токарев – донской казак, уроженец станицы Егорлыкской Области Войска Донского; командующий Брянским и 2-м Прибалтийским фронтом, генерал армии, Герой Советского Союза М. М. Попов – донской казак, уроженец станицы Усть-Медведицкой Области Войска Донского и т.д.

Казаки принимали деятельное участие в подавлении Варшавского восстания в августе 1944 года.

Казачьи войска

К началу первой мировой войны существовало одиннадцать казачьих войск:

1. Донское казачье войско, старшинство – 1570 (Ростовская, Волгоградская, Калмыкия, Луганская, Донецкая);

2. Оренбургское казачье войско, 1574 (Оренбургская, Челябинская, Курганская в России, Кустанайская в Казахстане);

3. Терское казачье войско, 1577 (Ставропольский, Кабардино-Балкария, С. Осетия, Чечня, Дагестан);

4. Сибирское казачье войско, 1582 (Омская, Курганская, Алтайский край, Северо-Казахстанская, Акмолинская, Кокчетавская, Павлодарская, Семипалатинская, Восточно-Казахстанская);

5. Уральское казачье войско, 1591 (до 1775 – Яицкое) (Уральская, бывшая Гурьевская в Казахстане, Оренбургская (Илекский, Ташлинский, Первомайский районы) в России;

6. Забайкальское казачье войско, 1655 (Читинская, Бурятия);

7. Кубанское казачье войско, 1696 (Краснодарский, Адыгея, Ставропольский, Карачаево-Черкесия);

8. Астраханское казачье войско, 1750 (Астраханская, Волгоградская, Саратовская);

9. Семиреченское казачье войско, 1852 (Алматинская, Чимкентская);

10. Амурское казачье войско, 1855 (Амурская, Хабаровский);

11. Уссурийское казачье войско, 1865 (Приморский, Хабаровский);

Во время распада Российской империи и гражданской войны были провозглашены несколько казачьих государственных образований:

· Кубанская Народная Республика;

· Донская Казачья Республика;

· Терская Казачья Республика;

· Уральская Казачья Республика

· Сибирско-Семиреченская Казачья Республика;

· Забайкальская Казачья Республика;

Помимо отличий в форме между различными казачьим войсками существовали и различия в цвете мундиров, шаровар и лампасов с околышами фуражек:

1. Амурские казаки – тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон зелёный, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем;

2. Астраханские казаки – синие мундиры, желтые лампасы, погон жёлтый, фуражка синяя с жёлтым околышем;

3. Волжские казаки – синие мундиры, красные лампасы, погон красный с красным кантом, фуражка синяя с красным околышем;

4. Донские казаки – синие мундиры, красные лампасы, погон синий с красным кантом, фуражка синяя с красным околышем;

5. Енисейские казаки – мундир защитного цвета, красные лампасы, погон красный, фуражка защитного цвета с красным околышем;

6. Забайкальские казаки – тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем;

7. Кубанские казаки – чёрная или так называемая сиреневая черкеска с газырями, чёрные шаровары с малиновым полулампасом, папаха или кубанка (у пластунов) с малиновым верхом, малиновые погоны и башлык. То же у терских казаков, только цвета светло-синие;

8. Оренбургские казаки – тёмно-зелёные мундиры (чекмень), шаровары серо-синие, светло-синие лампасы, погон светло-синий, тулья фуражки тёмно-зелёная со светло-синим кантом и околышем;

9. Сибирские казаки – мундир защитного цвета, алые лампасы, погон алый, фуражка защитного цвета с алым околышем;

10. Терские казаки – чёрный мундир, светло-синий кант, погон светло-синий, фуражка чёрная со светло-синим околышем;

11. Уральские казаки – синие мундиры, малиновые лампасы, погон малиновый, фуражка синяя с малиновым околышем;

12. Уссурийские казаки – тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый с зелёным кантом, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем;



Похожие статьи